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相、受施的他相及所施的物相。比如有人出钱做点善事，就惟恐他人不知道。我们常常在寺院的一些法物器皿上看到捐赠者的大名，他们希望自己的大名能随着法物而留芳千古。住相布施者总存有这方面或那方面的想法，发心不...
佚名
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法照于大历二年在衡州云峰寺粥钵内睹见有额题为“大圣竹林寺”的佛寺，大历五年到五台山后又于定中亲游竹林寺，遂萌生了实际建造一区竹林寺之心。这又是一个灵异性动机。我想法照之所以要建造竹林寺，可能真正的原因...
刘长东
|法照事迹新考法照事迹新考|
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在一九九二年十月十二日开始实施一项名为“赛迪”[3]的寻找外星人的计划。[4]这实在是令人兴奋！然而，对于它的现实意义和潜在的影响，我们却无法盲目地乐观，因为，不论是从理论上还是从实践上，这样的想法和...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
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杨仁山先生的想法符合于汉传佛教传统的“四料简”的立场，认为无论是“无禅有净土”还是“有禅有净土”，都是可以的[14]。而与法然上人认为，只有“舍圣道，归净土”才对，这是双方根本的差异。
至于第...除非他们曾经犯了五逆之罪，或者曾经毁谤正法，否则即使他们只重复这样的想法十次，却无法生于我的佛国的，那么我就不取正觉。”
唐．菩提流志译《大宝积经．无量寿如来会》的译语则是：“若我证得无上觉时，...
温金柯
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心念的差别。平常有这样一句话：人心如面。每个人的面孔长得不一样，是因为每一个人心中的想法不一样。所以在《阿含经》里说，“心种种故，色种种”，因为心有种种的差别，所以显现出来的世界才有种种差别。从心念的...
光明王仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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颇为一贯吗？关于往生净土是否唯由发愿即得，两部著作的诠释显然有所不同。
由于有了这样的差别，因此便有空间让学者产生：“菩提流支译《净土论》，传出世亲手，一反唯识学之旧，可疑”[34]的想法。
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温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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殊胜和低劣的差别。所以布施要如法布施供养，千万要避免以下几种布施：一、随至施，即非主动布施，因为别人的要求才布施，有些心不甘、情不愿；二、怖施，即所谓去财消灾之想法，因为怕失去生命更多的财产，所以忍痛...结果，是一个难行道。以此种种懈怠、怯弱之想法，而不修持大乘佛法，则导致自己长久地处于生死之中不得解脱。福德与智慧资粮虽广大无边，但佛弟子不要心生退怯，而应训练自己的心性，精进不懈。
也有一部分...
宏正法师
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无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”于是，“谋事在人，成事在天”的想法产生了。尽管他们对于“不问苍生问鬼神”表达了深切的反感与厌恶，也仍然不得不相信在庙堂之高与江湖之远间的转换，是由冥冥之中的天意在操控...
不详
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河西都僧统翟和尚邈真赞》记载：“天命从心，寝疾于床。……邈生前兮影像，笔记固兮嘉祥。使瞻攀兮盼盼，想法水兮汪汪。”这个真堂应当也在寺院中，又据邈真赞记载翟僧统曾经修建龙兴寺，他可能就是龙兴寺的载籍僧人，...
郑炳林
|佛学论文|因明|五明|
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我”都是这个处境的中心。因此，当我们对这个“我”不能彻底知悉时，诸如下面的想法与问题就会不断折磨我们： ．
“生命有什么意义?”
“所有的一切真正都是‘虚空的虚空’吗?设若如此，是否还有...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
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